以【子集中】【人部】 康熙筆画：5画，部外筆画：3画

〔古文〕?《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。

又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。

又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。

又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。

又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。

又同已。《孟子》無以，則王乎。

又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。《註》韓文與多作以。

又《集韻》與似同。《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

说文解字

?【卷十四】【巳部】

用也。从反巳。賈侍中說：巳，意巳實也。象形。羊止切 文二

说文解字注

（?）用也。用者、可施行也。凡?字皆此訓。从反巳。與巳篆形勢略相反也。巳主乎止。?主乎行。故形相反。二字古有通用者。羊止切。一部。又按今字皆作以。由隷變加人於右也。賈侍中說。己意巳實也。象形。己各本作巳。今正。己者、我也。意者、志也。己意巳實、謂人意巳堅實見諸施行也。凡人意不實則不見諸施行。吾意巳堅實則或自行之。或用人行之。是以春秋傳曰。能左右之曰以。謂或或又惟吾指撝也。賈與許無二義。云象形者、巳篆上實下虚。?篆上虚下實。由虚而實、指事亦象形也。一說象己字之上而實其下。